martes, 12 de enero de 2016

Unidad 2



UNIDAD 2:
LAS RELIGIONES, RESPUESTA A LAS GRANDES PREGUNTAS
1.   La respuesta a los grandes interrogantes sobre la existencia y el sentido de la vida la hemos de buscar:
a)   En la ciencia que nos explica todo lo que se puede demostrar y experimentar.
b)  En la religión que nos dice por qué existe el mundo, cual es el sentido de nuestra existencia y el fin último al que estamos destinados.
c)    Ni en la ciencia ni en la religión, porque ninguna de ellas puede explicarnos el verdadero sentido de nuestra existencia.

2.   Lee atentamente las diferentes actitudes negativas del ser humano ante la existencia de Dios y señala la que expresa la actitud de la persona agnóstica:
a)   Parten del principio de que el pensamiento humano no puede abarcar el concepto de Dios y, por lo tanto, afirman que su existencia no se puede afirmar y negar.
b)  Niegan la posibilidad de la existencia de un Ser Superior o Dios.
c)    No se hacen preguntas sobre la existencia de Dios por la dificultad que suponen estos interrogantes.

3.   Te presentamos las siguientes afirmaciones sobre la religión como respuesta a las grandes preguntas que se plantea el ser humano. Señala la que, según tu opinión, es la correcta:
a)   La religión no da una respuesta minuciosa y detallada a cada una de las preguntas que se plantea el ser humano.
b)  Es en la vida cotidiana, a través de su religión, donde la persona creyente descubre, poco a poco y en cada momento de su vida, el sentido de su existencia, del mundo en el que vive…
c)    Las dos afirmaciones son correctas.

4.   Según tu opinión, la religión:
a)   No afecta a la vida de las personas ni influyen en ellas.
b)  Afecta a la totalidad de la persona e influye en lo más íntimo de ella.
c)    Ambas respuestas son falsas.

5.   Recuerda que las grandes religiones, con millones de fieles, se pueden dividir en tres grandes grupos. Lee atentamente las diferentes divisiones que te proponemos y señala la que, según tu opinión, es la correcta:
a)   Religiones animistas, agnósticas y cristianas.
b)  Religiones primitivas, orientales o místicas y monoteístas o proféticas.
c)    Religiones primitivas, politeístas y agnósticas.

6.   Lee las tres definiciones de las religiones primitivas e indica cual es la verdadera:
a)   Son las religiones propias de los pueblos que, en la actualidad, viven de un modo similar al del hombre primitivo.
b)  Son las religiones que divinizan a los animales, construyen imágenes de ellos, y convierten dicha imágenes en símbolo de la tribu.
c)    Son las religiones que divinizan a la madre tierra y consideran a Dios como una mujer.

7.   Sobre la influencia de la religión en la cultura de los pueblos, elige la afirmación correcta:
a)   La cultura y la religión son dos realidades distintas e independientes y no han de influirse mutuamente.
b)  La fe de los artistas, pintores, y escultores actuales no han de reflejarse en sus obras.
c)    Muchos artistas, pintores y escultores de todos los tiempos han expresado su fe cristiana mediante sus obras.

8.   Valora la actitud del cristiano ante el sentido de la vida y el camino de la felicidad:
a)   El cristiano busca el sentido de su vida y el camino que le lleva a la felicidad en el poder y el dinero.
b)  El cristianismo encuentra en el amor y el compañerismo la felicidad que busca
c)    El cristianismo encuentra el sentido de su vida y el camino de la felicidad en Jesús y su mensaje.














SOLUCIONARIO:
1. b
2. a
3. c
4. b
5. b
6. a
7. c
8. c 

Unidad 1



UNIDAD 1:
EL SER HUMANO Y LA RELIGIÓN
1.   La religión es una realidad que:
a)   Sólo está presente en las sociedades occidentales.
b)  Está presente en todas las culturas y pueblos.
c)    No se encuentra en la mayoría de las culturas.

2.   Sobre el hecho religioso, crees que es correcto afirmar que en los restos arqueológicos:
a)   Podemos descubrir algunos signos de la religiosidad de nuestros primitivos antepasados.
b)   No existen ni signos ni huellas que reflejen la religiosidad del hombre de Neandertal ni del Homo Sapiens.
c)    No existen signos de las creencias religiosas de los pueblos primitivos.

3.   La presencia de Dios en la vida de las personas:
a)   Se manifiesta sólo de forma personal y directa en el interior de cada persona.
b)  Sólo se manifiesta cuando Dios interviene directamente en la vida de las personas.
c)    Se manifiesta de muchas y diversas formas. 

4.   Las diferentes religiones siempre se han referido al Ser Superior:
a)   Con el nombre de Dios
b)  Con el nombre de Alá.
c)    Con diversos nombres.

5.   Compara las diferentes afirmaciones sobre las mediaciones religiosas y señala la correcta:
a)   Son  unos medios que utilizan las personas para establecer mejor la relación entre Dios y el ser humano.
b)  Son las personas que ayudan a los otros hombres y mujeres a relacionarse con Dios.
c)    Las dos son correctas.

6.   Lee atentamente las tres frases y señala la correcta:
a)   Todas las religiones tienen elementos mágicos y supersticiosos.
b)  No se debe confundir la religión con la magia, la superstición o la idolatría.
c)    La magia y la idolatría son elementos esenciales de las religiones.

7.   Según tu opinión, si una persona reza a Dios y recibe los sacramentos, es una persona:
a)   Supersticiosa.
b)  Idólatra.
c)    Religiosa.

8.   La religión más importante en el mundo actual es:
a)   El cristianismo.
b)  El islamismo.
c)    El budismo.

9.   Los primitivos seres humanos descubrieron en las fuerzas de la naturaleza que no podían dominar unos signos que les indicaban:
a)   La fuerza y la grandiosidad de la naturaleza.
b)  La existencia de un Ser Superior a ellos.











SOLUCIONARIO:
1. b
2. a
3. c
4. c
5. c
6. b
7. c
8. a
9. b

Titulación Enrique Peñalver Escribano [Profesor]

  • Enrique Peñalver Escribano
TITULACIÓN.
  • Licenciatura en Teología. Universidad Pontificia de Comillas. 1988. Equiparación del Título de Licenciado en Teología al de Licenciado Civil. (Ministerio de Educación y Ciencia).1992.
  • D.E.I. Universidad Pontificia Comillas. 1982-1984.
  • Master Universitario en Ciencias de la Religión. Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Pontificia de Comillas.  1993-95..
CURSOS Y SEMINARIOS:
Cada año el profesor participa en cursos de formación permanente organizados por los CEP, la Universidad Complutense, El colegio de Doctores y Licenciados, la delegación diocesana etc. Hasta la actualidad unos cincuenta cursos o seminarios de formación.
 CURSOS INTERNACIONALES:
  • “Ensueños visionarios y ciudades fronteras”. (Universidad Complutense). Vilnius, Riga, Tallin, San Petersburgo.  2008.
  • “Memorias y presencias del Perú”.  (Universidad Complutense). Perú 2007.
  • “Curso Bíblico”. (Tierra Santa). (Arzobispado de Madrid). Israel 2007.
  • “Cristales el Po desata” (Viaje al Norte de Italia. (Universidad Complutense). Italia 2003.
  • Las comunicaciones en la Grecia antigua. (Universidad Complutense).  Grecia. 2002.
  • “Relaciones interculturales e interétnicas de la Grecia antigua”. (Universidad Complutense). Grecia. 2002.
  • “Antigüedades griegas y romanas del Museo Británico”.(Universidad Complutense). Londres.  1998.
  • “Antigüedades griegas, romanas y cristianas de Turquía”. Universidad Complutense). Turquía. 1997.
  • “Curso Bíblico en Jerusalén”.(Universidad de Salamanca). Jerusalén. 1985.
 EXPERIENCIA DOCENTE:
Profesor de religión en:
  • I.E.S. “Ortega y Gasset”, Madrid. (1996 - hasta la actualidad).
  • I.E.S. “La Dehesilla”, Cercedilla.  Madrid (1995-96).
  • I.E.S. “San Cristóbal de los Ángeles, Madrid. (1985-86 a 1994-95).
  • Colegio “República del Brasil”, Madrid. (1984-85).
  • Colegio Nacional. "Julio Coloma". (Sevilla 1982-83)
 EXPERIENCIA EN CAMPOS DE TRABAJO:
  •  Bombay, India. Promoción de familias, reparación de viviendas. Misioneras de Cristo Jesús. (Pueblos Hermanos, 1995). Realización de un audiovisual.
  • Bucaramanga, Colombia. Trabajo con niños de la calle, con campesinos en zona de guerrilla. (Delegación Diocesana de Misiones, 1992). Realización de un  audiovisual.
  • Villahermosa, México. Promoción humana y social de los aborígenes y campesinos. (Comisión Episcopal de Misiones, “Conferencia Episcopal”, 1991). Realización de un audiovisual.
  • Melilla.  Clases para niños en barrio marginal. (Misioneros de África. 1980).